Yozuvchi Ha Myonhi qo‘shni qishloqdagi bayramga borganini hikoya qildi. Sholi o‘rimi boshlanishidan oldin yozning mashaqqatlarini bir zumga unutish uchun tashkil etilgan bu tadbirda boshlang‘ich sinf o‘quvchilari bayramga tayyorgarlik ko‘rish va chiqishlarda qatnashdi, qishloqning turli avlod vakillari esa sahnani birgalikda to‘ldirdi. Bayram yakunlanayotgan paytda qishloq oqsoqoli aholi yig‘gan stipendiya mablag‘ini boshlang‘ich maktabga topshirdi.
Fon va kontekst
Bayramda turli avlod vakillarining vazifalari yonma-yon namoyon bo‘ldi. 70 yoshli keksalar mashinalarni joylashtirishga yo‘l-yo‘riq ko‘rsatdi, qishloq yoshlari esa bayramni dron bilan tasvirga oldi. Qishloq yig‘inlari binosi hovlisida boshlang‘ich sinf o‘quvchilari bayramni boshlashga hozirlik ko‘rayotgan edi.
Ha Myonhi o‘zi borgan bir nechta qishloq bayramlari orasida bolalar ham tayyorgarlikda qatnashgan yagona joy shu qishloq bo‘lganini yozdi. Bolalar “Kamalak sinfi” nomidan raqsga tushdi (무지개반), yuqori sinf o‘quvchilari esa skripka va fleytada “Maktabga boradigan yo‘l” kuyini ijro etdi (학교 가는 길). Maqolada qishloq kattalari bolalarning qo‘shig‘iga jo‘r bo‘lgani, Nanta chiqishi paytida ham bolalar orqa tomonda raqsga tushgani tasvirlangan.
Bayram manzaralari faqat chiqishlar bilan cheklanmagan. Qishloq kiraverishida boshlang‘ich sinf o‘quvchilari mehnat qilgan umumiy gulzor va gullar bilan bezatilgan yo‘lak bor edi. Bolalar keksalar bilan gulzor uchun nom yozilgan belgilar tayyorlab, tuproqni tekisladi. Garmon jo‘rligida aholi “Yovvoyi atirgul” qo‘shig‘ini birgalikda kuylayotgan paytda kudzu gullarining hidi taraldi. Boshlovchi bu hid qayerdan kelayotganini so‘raganida, keksalar boshlang‘ich sinf o‘quvchilarini ko‘rsatdi. Bu hidning haqiqiy manbasini aniqlashdan ko‘ra, bolalarni qishloq faxri deb bilish kayfiyatini aks ettiruvchi lavhadir.
Bayram sovg‘alari qatorida o‘g‘it solinadigan idish, o‘t o‘rgich, hassa, elektr purkagich, sayohat sumkasi, qozon va hojatxona qog‘ozi bor edi. Boshlang‘ich sinf o‘quvchilariga qatnashganlik sovg‘asi sifatida bittadan bog‘lam hojatxona qog‘ozi berildi. Shuningdek, Sijom 1-ri Nanta to‘garagi “Nandong” (시목1리 난타 동아리 ‘난동’) ham chiqish qildi. Bu to‘garak qishloqning mahalliy aholisi va ko‘chib kelganlaridan tashkil topgan jamoa bo‘lib, unda 50 yoshdan 70 yoshgacha bo‘lgan erkaklar va ayollar qishloq xo‘jaligi ishlaridan bo‘sh vaqtda mashq qilgani aytildi.
Bu xabar nimani anglatadi
Ushbu bayramda bolalar nafaqat sahnaga chiqqan ijrochilar, balki tayyorgarlik jarayoni va qishloqdagi umumiy makonni birgalikda yaratgan ishtirokchilar sifatida ko‘rinadi. Umumiy gulzor va yo‘lakni obod qilish hamda bayram boshlanishiga tayyorgarlik ko‘rish chiqishlar bilan uyg‘unlashib, bolalarning qishloq hayotida ishtirok etganini ko‘rsatadi. Shu jihatdan bayramni bir martalik tomoshadan tashqari, turli avlodlar birga bo‘lgan manzarani aks ettiruvchi misol sifatida talqin qilish mumkin.
Stipendiya topshirilishi ham bayramning bir lavhasi sifatida tilga olingan. Biroq tasdiqlangan ma’lumot shuki, qishloq ahli stipendiya mablag‘ini yig‘gan va bayram yakunlanayotgan paytda qishloq oqsoqoli uni boshlang‘ich maktabga topshirgan. Nanta to‘garagi a’zolari bilan stipendiya yig‘gan aholi aynan bir odamlar bo‘lgan, deb aytishga asos yo‘q. Maqolada stipendiya o‘quvchilarga bevosita topshirilgani ham yozilmagan.
Bu qayd qishloq bayramidagi muayyan manzaralarni ko‘rsatadi. Uni barcha qishloq hududlariga xos holat yoki aholi soni bilan bog‘liq muammolarning yechimi sifatida umumlashtirishga asos yo‘q.
Masalan, boshqa qishloqda bayram tashkil etilsa, bolalar faqat sahnaga chiqish bilan cheklanmay, tayyorgarlik yoki umumiy makonni obod qilishda ham qatnashishi qanday tajriba berishini kuzatish mumkin. Bu ushbu misolda qayd etilgan ishtirok shakliga asoslangan talqin, xolos; bunday usul boshqa qishloqlarda ham xuddi shunday natija beradi, degani emas.
Tasdiqlangan faktlar va hozircha noma’lum jihatlar
Tasdiqlangan faktlar
- Ha Myonhi qo‘shni qishloq bayramida 70 yoshli keksalar mashinalarni joylashtirishga yo‘l-yo‘riq ko‘rsatgani, yoshlar bayramni dron bilan tasvirga olgani va boshlang‘ich sinf o‘quvchilari tayyorgarlik ko‘rayotganini hikoya qilgan.
- “Kamalak sinfi” bolalari raqsga tushgan, yuqori sinf o‘quvchilari esa skripka va fleytada “Maktabga boradigan yo‘l” kuyini ijro etgan.
- Bolalar qishloq keksalari bilan gulzor uchun nom yozilgan belgilar tayyorlab, tuproqni tekislagan hamda qishloq kiraverishidagi umumiy gulzor va gullar bilan bezatilgan yo‘lakni obod qilishga hissa qo‘shgan.
- Sijom 1-ri Nanta to‘garagi “Nandong” (시목1리 난타 동아리 ‘난동’) mahalliy aholi va ko‘chib kelganlardan iborat, 50–70 yoshli erkaklar va ayollar qatnashadigan jamoa sifatida tanishtirilgan.
- Bayram yakunlanayotgan paytda qishloq oqsoqoli aholi yig‘gan stipendiya mablag‘ini boshlang‘ich maktabga topshirgan.
Hozircha noma’lum jihatlar
- Bayram o‘tgan qishloqning ma’muriy-hududiy joylashuvi aniqlanmagan.
- Bayram qachon o‘tkazilgani va har yili bo‘lib o‘tadigan tadbir ekan-emasligi noma’lum.
- Qishloqdagi boshlang‘ich maktab o‘quvchilari soni va topshirilgan stipendiya mablag‘ining miqdori keltirilmagan.
O‘quvchi nimalarni tekshirishi kerak
- Bu bayramni boshqa hududlardagi misollar bilan taqqoslash uchun avval qishloqning ma’muriy-hududiy joylashuvi va bayram qachon o‘tkazilganini aniqlash kerak.
- Bayram muntazam o‘tkaziladimi, bolalar tayyorgarlik va umumiy gulzorni obod qilishda qanday qatnashgan — buni bilish uchun qishloq yoki maktabdan qo‘shimcha izoh kerak.
- Stipendiya topshirilishining ahamiyatini aniq baholash uchun uning miqdori, kimlarga mo‘ljallangani va o‘quvchilar sonini bilish lozim. Faqat ushbu qaydga asoslanib bu haqda xulosa chiqarish qiyin.
